別有心情寄荔灣

Lily（資料蒐集）

廣州的西關對於我來說是很親切的，我出生在西關多寶路，在那生活了二十多年了。我讀的兩間小學都在西關，所讀的中學也都在西關。每看到西關老照片，有一種特別親切的感覺。想起那時一下雨就 水浸街，到街上去玩水，唱“落雨大、水浸街”的童謡。“東山少爺，西關小姐”的俗諺由來已久，說的是上世紀三十年代廣州曾經令人矚目的風華一代。在廣州一 些老人家的心目中，西關小姐指的並不是指所有住在西關的女子，而是住在西關大屋裡的大富人家的千金小姐。住在西關大屋，在當時似乎是財富和身份的象徵。

一個國家、一個民族都有她獨特的文化，包括語言、文學、藝術、建築、風俗習慣等等。這是一個國家、民族賴以生存、發展、能立於世界之林的一個非常重要的因 素，一種凝聚力，一種情結。孫中山的秘書李超祿先生，在美國僑居數十年，但是到了近九十歲，仍然回來，當時安排他當廣州市參事室副主任。“落葉歸根”是情 結使然，來源於共同的文化。 一個國家是一大塊，裡面有各民族、各區域的文化，由各民族、各區域組成整個國家文化。我認為西關文化也是中華文化、嶺南文化、廣府文化的一個細片，有她的特點，值得我們去研究。

西關文化一是有傳統性，即能繼承中華文化、嶺南文化的許多優良傳統；二是多面性，如教育方面，除了大家知道的廣雅、坤維、市二中、中德中學，還有國民大學 和協和中學；在藝術方面如戲劇，可以說粵劇世家就在西關，八和會館鸞輿堂、八和小學都在西關；又如鑒藏方面，許多名蹟都原為西關鑒藏家所收藏，現在廣州美 術館所藏的書畫作品有不少是黃詠雩先生收藏過的，還有莫元瓚先生捐獻的北宋文同的《墨竹圖》。文同畫竹非常有名，蘇東坡也向他學畫竹，他的畫存世不多。這 一幅文同《墨竹圖》是廣州美術館鎮館之寶．

現在的華林玉器街建成於1988年，位於廣州市下九路與長壽路之間華林街的“西來初地”內，以華林寺前為中心，內街長約500米，店過千家，聚集了廣 州市八成以上的玉器商，交易量占廣州玉器交易總量的90％以上，是全國最大的玉器專業市場。人們在這裡可以買到鑽石、寶石，包括玉鐲、戒指、珍珠項鏈、翡 翠玉器、珠寶飾物等。不少小飾物、擺件都物美價廉。精心裝飾的店舖，柔和明麗的燈光，瑩潤精美的玉器，營造出一種婉約雅緻之美，有著不事張揚的內藴。經過 10多年的發展，華林玉器街已經形成蜚聲中外頗具特色的玉石珠寶專業街，2004年已全面升級為珠寶玉器城．

昔日的西來初地，今日的清平市場，是瓷器、文玩的集散地。寶源大街有位瓷器鑒藏家，人稱瓷器梁；如梁佩蘭、李文田、詹天佑、何竹林，“兩高一陳”也在西關 活動過；西關名園很多，海山仙館、荔香園等，園林建築很有特點；西關大屋很有特色，“趟櫳”、扇門、天井、天窗、石腳青磚，冬暖夏涼。廣州的電影是上世紀 二三十年代在西關率先興旺起來的，開始是無聲電影、配音電影和有聲電影，當時的金聲戲院是廣州首屆一指的，還有十一甫的模範戲院、十八甫的一新戲院、下九 甫的中山戲院。
語言方面，廣州語系分佈比較廣，遍及廣東中部、西南部、海外一些華人僑居地方及廣西的一部分。廣州話有它的特色，聲調有九個之多，有些有音無字；西關話屬 廣州語系，有它的特色，較多用舌音。飲食方面也有特色，如艇仔粥。龍虎會”今天很有名氣。其他如順記雪糕、池記雲吞麵、泮塘的馬蹄糕、馬蹄粉。風俗方面， 過去的“拜七夕”，西關是一個重點地區。西關商業繁榮發達，外貿開闢較早，即使在清代最封閉時期，這裡仍然是開放的。至於科技、醫藥這裡都發展得較早。

有一點更應注意，西關地區在革命歷史上是一個重要的地區，大革命時代，粵漢鐵路工人運動是十分活躍的。黃沙車站一帶，當時工人用演粵劇、唱粵曲、唱革命歌曲的形式，宣傳革命的道理，所以我認為西關文化是多面性的，不是某一種，而是多方面突出。

陳家祠的建築規模、工藝都很好，卻被一些單位占用了。占用單位搬遷走，後來市政府又繼續處理，恢復了這個民間工藝美術館，成為一個旅遊觀光點，吸引了不少國內外的遊客。